2024年夏，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”正式登錄世界文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)賀艷介紹，北京中軸線的概念和保護最早是由中國建筑史和文物保護的奠基人梁思成先生提出的，而梁思成的關門弟子郭黛姮正是賀艷的研究生導師。

2019年12月2日，郭黛姮和賀艷一起來到了北京鼓樓。當時，國家文物局等相關單位，希望對鼓樓進行保護修繕和展示利用，將其作為北京中軸線“申遺”中面向公眾的展示點。

賀艷回憶，當天她和老師郭黛姮進入鼓樓一樓的券洞空間，發(fā)現(xiàn)里面過去十幾年的時間一直只作為簡單的紀念品銷售的空間進行出租，整個建筑里面鋪著老舊的地毯，隔墻還把空間隔得非?；璋怠Ｋ齻兌寺?lián)想到梁思成先生對于北京中軸線的“一根長達八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線”的描述，開始思索該如何將北京中軸線的魅力重現(xiàn)。

鐘鼓樓作為北京中軸線北端點，如何在有限的空間里實現(xiàn)無限內(nèi)容，包括把傳統(tǒng)建筑、城市格局讓今天的人重新看見，正是賀艷和她團隊思考的問題。

“團隊2013年由清華大學設立。當時學校黨委書記和校長都認為，中國文化遺產(chǎn)保護和文化復興需要借助計算機技術、數(shù)字技術等進行創(chuàng)新探索。正好我和郭黛姮先生在2002年便開始進行數(shù)字圓明園的探索工作。2013年，清華把我們整個團隊從教學板塊、產(chǎn)業(yè)板塊當中獨立起來，設立了一個單獨的企業(yè)——北京清城睿現(xiàn)數(shù)字科技研究院。團隊成立起來以后，我們更加專注在數(shù)字技術助力文化遺產(chǎn)保護方面進行了一系列的探索?！辟R艷介紹說，“2019年時，我們團隊已經(jīng)成立了6年。進入鼓樓的第一天，我們就在考慮如何把基于數(shù)字探索形成的經(jīng)驗，對文物的數(shù)字敘述方式，運用到北京中軸線的案例中?！?/p>

賀艷表示，鐘鼓樓最大的文物就是建筑本身，這是最應該被展示和闡釋的空間，同時作為北京中軸線這樣一個建筑群遺產(chǎn)，建筑本身的空間也是其最具有魅力的地方。因此，團隊給出的項目方案，首先就是將加建進行拆除，恢復原有的文物空間。

“之后，我們用數(shù)字技術和投影創(chuàng)造了全新的沉浸式空間，上演時間的故事。”賀艷介紹說，“大家從這里可以看到從永定門穿梭到鐘鼓樓的時間之路；也可以看到暮鼓晨鐘，包括日晷等一系列中國人的計量儀器來進行的對時間的表達；還可以看到北京城從元明清都城到中華人民共和國首都的歷史，以及鐘鼓樓成為北京市文物保護單位、成為全國重點文物保護單位后歷經(jīng)修繕到今天重新開放的歷史沿革。這里面非常完整地體現(xiàn)了時間和空間的偉大交匯，觀眾能夠從中感受到時間的流逝，感受到中國人的宇宙觀和時間觀，感受到古人今人之間的情感共鳴?！?/p>

在眾人的努力下，北京鼓樓“時間的故事”數(shù)字互動體驗展推出后，受到了社會各界的一致歡迎。賀艷認為，正是數(shù)字技術的輔助，才能在這些重要文化遺產(chǎn)保護中完成更好的敘事。

“科技助力文化遺產(chǎn)保護的過程中，最大的挑戰(zhàn)就是怎么去敘事?！辟R艷強調(diào)。

賀艷認為，文化遺產(chǎn)保護很重要的一點就是要保護它本身的價值，關鍵的不是它的建筑本體，而是它作為一段消失的歷史記憶曾存在的證據(jù)。文物遺產(chǎn)保護的初衷，就是透過所保留的證據(jù)讓人們更好地了解消失的文化傳統(tǒng)。而科學技術本身比較機械的，更多的是一種技術性的表達。因此，文化和科技的跨界對話，必須明確的是“需要講一個什么樣的故事？如何講故事？講故事的對象是什么？”關鍵則在于所使用的技術手段要為這個目的服務，并達成實際的效果。

多年來，賀艷團隊秉持著這一宗旨，在文化與科技融合的道路上，創(chuàng)下了許多佳績。

據(jù)賀艷介紹，“數(shù)字圓明園”是其團隊將數(shù)字技術引入文化遺產(chǎn)領域探索的第一個項目。早在1999年，賀艷的導師郭黛姮便提出了計算機技術隨著發(fā)展是否能運用到文化遺產(chǎn)的展示中的問題。這在當時是非常新的想法。之后，郭黛姮便帶領包括賀艷在內(nèi)的研究生，一起嘗試用三維建模做了幾個圓明園景區(qū)的數(shù)字建模，發(fā)現(xiàn)這是可行的好辦法。到了2009年，“數(shù)字圓明園”作為科研項目在虛擬現(xiàn)實平臺正式啟動。2013年，“數(shù)字圓明園”得到科技部國家科技計劃的資助，項目推進速度更快了。截至目前，用數(shù)字建模和虛擬現(xiàn)實的方式，已經(jīng)將圓明園近3.5平方公里中的65%的景區(qū)，在搭建的數(shù)字場景中得到了復原。人們可以在虛擬現(xiàn)實平臺里面實現(xiàn)漫游，親眼看到圓明園曾經(jīng)的輝煌。

“郭黛姮先生從梁思成先生手上繼承下來的責任，就是研究者從事的東西要讓普通老百姓看到、感受到?！辟R艷表示，“圓明園復原一開始用的是CAD建筑專業(yè)的圖紙，但這些可能不是老百姓能夠看懂的。而用數(shù)字建模的技術，就可以把建筑學語言轉(zhuǎn)換為具體的圖像，老百姓就能看懂了?！?/p>

“我們在‘數(shù)字圓明園’中還建構(gòu)了一個時空單元的概念，比如圓明園里面某一個景區(qū)、某一個建筑遺址，不僅展示了它歷史中輝煌的狀態(tài)，還包含了今天遺址的狀態(tài)，這是我們希望大家見證到的時空的變化。而且，圓明園是160多年前的重要景區(qū)，但圓明園從興建到焚毀也花了153年，所以我們不僅記錄了毀壞后的遺址，在輝煌實景里面也分有不同時代的場景，比如雍正時期、道光時期等。通過時空單元的變化，可以輔助建筑史學者更好地了解清代中國建筑的技法和園林營建的變化。數(shù)字技術的使用也可以更好地輔助科研研究?！辟R艷介紹說。

據(jù)悉，“數(shù)字圓明園”在2016年通過科技部驗收，并受到了很高的評價，被認為相關技術可以給更多古遺址、古墓葬的保護和闡釋提供幫助。賀艷表示，目前相關技術也確實應用到了陜西兵馬俑、新疆庫車的古墓群保護當中。

提到新疆庫車，賀艷表示，文化遺產(chǎn)保護的很多工作都是系統(tǒng)性的，不是一個個單一的項目，像北京中軸線的相關保護工作，團隊不只是做鐘鼓樓展覽，還完成了整個北京中軸線整體的展示闡釋規(guī)劃（包括標識標牌全線性的展示體系），而新疆庫車位于古龜茲文化的富集區(qū)，需要實現(xiàn)的是更長期地對整個文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護和闡釋。

“2005年，我第一次到庫車，參與他們?yōu)檎麄€城市制訂發(fā)展規(guī)劃的工作。其中，非常重要的篇章就是要對它的文化遺產(chǎn)進行系統(tǒng)性保護。在城市建設發(fā)展過程中，可能會給文化遺產(chǎn)保護帶來一些壓力，但同時也是挑戰(zhàn)和機會。”賀艷說。

據(jù)她介紹，2005年，庫車啟動歷史文化名城保護研究；2008年，《庫車國家歷史文化名城申報材料》編制完成；2012年，被庫車被國務院公布為“國家歷史文化名城”；隨后，按照庫車歷史文化名城保護規(guī)劃開展了一系列的實施工作，包括深入社區(qū)和老百姓溝通，了解他們對住房和生活條件改善的需求，也結(jié)合本地的文化遺產(chǎn)保護工作，比如2007年在地下商業(yè)街施工的過程中發(fā)現(xiàn)了古墓群——庫車友誼路墓群。庫車友誼路墓群是當年的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，并在2013年入選第七批全國重點文物保護單位。

“庫車友誼路墓群具有非常重要的意義，上面所用的紋飾和符號（墓葬造幣上有清晰的斗拱形式），乃至整個墓葬的形制，與敦煌河西地區(qū)是一模一樣的，見證了它與西域各城郭乃至中原地區(qū)交往交流交融的歷史事實。墓葬位于城市主干道馬路正下方，當?shù)卣浅Ｓ羞h見，發(fā)現(xiàn)墓葬后便實施了就地保護，后來在城市主干道旁邊建起了龜茲魏晉古墓遺址博物館?！辟R艷表示，“整個博物館的設計和古墓群布展的設計都是我們團隊完成的，用下沉式、虛空的方式引入地下，妥善地處理了博物館整個建筑空間和城市道路的關系，并使用全息技術用透明的展示方式，讓大家在古墓群現(xiàn)場身臨其境看到消失掉的文化傳統(tǒng)?！?/p>

據(jù)悉，龜茲魏晉古墓遺址博物館項目榮獲了全球建筑設計領域的重要獎項——2024年繆斯設計金獎，還獲得了全國考古遺址展示優(yōu)秀案例獎。2024年7月15日開放后，獲得了社會各界的好評，包括蒙曼、俞敏洪等專家名人都給予了展館非常高的評價。

賀艷認為，這個項目體現(xiàn)了地方政府和中央政府的合力——國家給了展示和保護的經(jīng)費、地方政府蓋起了博物館，也體現(xiàn)了考古工作人員和展示闡釋人員的合力——考古發(fā)掘團隊將考古的內(nèi)容價值提供給設計團隊，設計團隊按照要求完成了基本敘事，充分體現(xiàn)了文化和科技的結(jié)合。

在新疆庫車，賀艷團隊還將數(shù)字媒體技術，充分地運用到當?shù)氐男陆畟鹘y(tǒng)建筑古民居的保護展示中。該項目是中國文物保護基金會品牌項目“拯救老屋行動”的組成部分。賀艷團隊請來了故宮的專家，為新疆維吾爾族的工匠遠程上課，讓他們了解文物保護的基本知識；并采用開放的方式，在圍欄上放上項目的介紹、宗旨，吸引游客到現(xiàn)場，讓他們跟著研究人員一起用數(shù)字媒體記錄的方式，對古民居的修繕過程進行傳播。賀艷團隊的努力，引發(fā)了當?shù)厝罕姷嫩x躍參與，甚至吸引到年輕人主動加入工匠團隊中來。

“老建筑、古民居承載了非常多歷史、文化的見證，所以老百姓參與修繕時非常自豪，很多大家忽略掉的歷史上的真實故事也在這一過程中，被大家發(fā)掘出來?！辟R艷說。

“很多文物知識非常專業(yè)，對老百姓來講隔得很遠。我們最早從事這份工作時習慣于把我們所知道的都講給公眾聽，但后來發(fā)現(xiàn)這其實是不對的?！辟R艷指出，“向公眾闡釋文物相關知識的最關鍵的點是先做‘減法’，要把信息進行分層。第一層是觀眾最關注的基本信息，第二層是進一步探索，第三層可能已經(jīng)深入到需要觀眾買書回家自己看。為此，我們一遍遍地調(diào)整，力求讓展示的內(nèi)容更加直白?！?/p>

賀艷表示，鐘鼓樓展覽，乃至龜茲魏晉古墓遺址博物館的成功，除了數(shù)字技術令人驚喜，文本能讓大家讀得懂，也是很重要的因素。所以，“翻譯”是非常重要的，不但要在文化從業(yè)人員和科技技術人員之間做好“翻譯”，讓文化與科技更好地結(jié)合，也要在專業(yè)人員和公眾之間做好“翻譯”，滿足大眾傳播的需要。

賀艷認為，讓公眾更好地理解并發(fā)自內(nèi)心地參與到文化保護的工作當中，是非常重要的。因此，文物保護的研究和闡釋工作不能停止?；诮裉斓脑O備，能達到的東西離終極目標有所差距，但是，在現(xiàn)有的手段下文物保護的闡釋，基于今天的技術，可以讓今天的人，更好地理解文化遺產(chǎn)的價值，并且建立起熱愛。

“做了20年的‘數(shù)字圓明園’，我們一直有一個夢想：那就是有一天在圓明園遺址上行走的時候，可以用眼睛親眼看見廢墟的重生。雖然今天的數(shù)字技術、數(shù)字創(chuàng)意還無法讓我們憧憬的場景得以實現(xiàn)，但它卻打通了消失的文化傳統(tǒng)和今天的鏈接，讓今天的人和過去冰冷的文物建立起了全新的感情。正是在這樣的感情基礎上，我們才有了對文物保護的主動性的熱愛。”賀艷說。

賀艷對數(shù)字技術的發(fā)展前景充滿信心。據(jù)她介紹，數(shù)字技術可以實現(xiàn)虛擬跨時空的分享，比如“數(shù)字兵馬俑”，讓希臘的觀眾能夠遠程在線上看到兵馬俑坑、看到中國的將軍俑和希臘博物館的士兵俑呈現(xiàn)在同一虛擬空間中進行對話。在未來，數(shù)字技術對于構(gòu)建世界文明交流互鑒，有著極為重要的意義。

對于數(shù)字技術、數(shù)字創(chuàng)意，乃至數(shù)字應用場景在文化遺產(chǎn)領域的出現(xiàn)，賀艷也給予了很高的評價，認為這將帶來全新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。從投影設備、多媒體設備的投入，到軟、硬件開發(fā)，再到數(shù)字體驗消費場景的新興業(yè)態(tài)，必然會產(chǎn)生全新的數(shù)字文化消費。

“由此，文化遺產(chǎn)保護除了社會價值，也會帶來新的經(jīng)濟價值。它的造血能力，乃至切實帶給公眾的體驗感，有助于文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?！辟R艷總結(jié)說，“數(shù)字技術對于講好文物故事讓文化遺產(chǎn)增加更多的體驗感，以及產(chǎn)生更多數(shù)字消費的媒介手段，都起著重要作用?！?/p>

展望未來，賀艷滿懷期待：“我們生活在這樣的數(shù)字時代，未來可期。相信隨著科技的進步，今天做的很多事情，未來都可以做得更好。”